Bali,, PATROLI86.COM,, Apa sejatinya tujuan hidup berkeluarga yang harmonis dan rukun , Ketut Purniti yang merupakan seorang penekun Kitab Suci Bhagawad-Gita memberikan Pejelasan dan contoh tentang kisah Pārvatī dan Dewa Śiva pasangan suami-istri yang paling mulia di alam semesta kita. Dewa Śiva adalah Vaiṣṇava sempurna, dan Pārvatī adalah istri yang paling setia. Dewa Śiva hidup di bawah pohon, sepenuhnya melepaskan keduniawian, sementara Pārvatī adalah seorang putri, anak dari raja Himalaya. Ia bisa memilih siapa pun sebagai suaminya, tetapi ia memilih Dewa Śiva—bukan karena kekayaannya, melainkan karena kedudukan spiritualnya.
Demikian pula, meskipun seorang putri, Devahūti memilih Kardama Muni sebagai suaminya, meskipun ia seorang pertapa yang hidup dalam pelepasan, karena kemajuan spiritualnya. Ia menghargai kesucian dan kesadaran spiritualnya jauh lebih daripada kekuasaan atau uang. Oleh karena itu, setelah menikah, ia dengan senang hati melayaninya saat ia menjalankan tapa bratanya, seperti yang dijelaskan dalam ayat-ayat awal Bab 3.23 Śrīmad Bhāgavatam:
“Maitreya melanjutkan: Setelah kepergian orang tuanya, Devahūti, wanita suci yang memahami keinginan suaminya, melayaninya dengan penuh cinta, sebagaimana Bhavānī, istri Dewa Śiva, melayani suaminya. Wahai Vidura, Devahūti melayani suaminya dengan keakraban dan penghormatan yang besar, dengan pengendalian indria, dengan cinta, dan dengan kata-kata yang manis.” (ŚB 3.23.1-2)
Dalam purpor-nya, Prabhupāda menjelaskan lebih rinci tentang hubungan Devahūti dan Kardama Muni. Kardama Muni adalah seorang yang sangat berkualitas, salah satu Resi terbesar di alam semesta, dan Devahūti menerimanya sebagai sosok yang lebih tinggi. Ia pun bahagia melayaninya tanpa syarat. Seperti yang Prabhupāda sebutkan, secara umum, naluri seorang pria adalah mengendalikan dan menempatkan dirinya lebih tinggi daripada istri, sehingga sulit menghindari pertikaian dalam pernikahan jika hal ini tidak diperhatikan.
Prabhupāda berkata:
“Di sini, dua kata sangat penting. Devahūti melayani suaminya dalam dua cara: viśrambheṇa (dengan keakraban) dan gauraveṇa (dengan penghormatan besar). Ini adalah dua proses penting dalam melayani suami atau Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Viśrambheṇa berarti ‘dengan keintiman,’ sedangkan gauraveṇa berarti ‘dengan rasa hormat yang mendalam.’ Suami adalah sahabat yang sangat dekat; karena itu, istri harus melayani seperti seorang sahabat dekat, sekaligus memahami bahwa suami lebih tinggi kedudukannya, sehingga ia harus memberinya segala penghormatan. Psikologi pria dan wanita berbeda. Secara alami, pria selalu ingin lebih unggul daripada istrinya, sedangkan wanita, secara alami, lebih rendah daripada suaminya. Karena itu, naluri alaminya adalah suami ingin menempatkan dirinya lebih tinggi daripada istri, dan ini harus dipatuhi. Bahkan jika suami bersalah, istri harus bersabar, sehingga tidak akan ada kesalahpahaman antara suami dan istri.”
Naluri alami seorang wanita adalah menikah dengan pria yang lebih kuat, lebih cerdas, lebih matang secara emosional, dan sebagainya. Jadi, ketika pria dapat memainkan peran ini, hubungan penuh hormat ini akan terbentuk secara alami. Ini adalah situasi ideal bagi keduanya karena ketika seorang pria dihormati oleh istrinya, ia termotivasi untuk berkembang, sementara istri mendapatkan perlindungan dari pria yang hebat. Suami bahagia ketika ia bisa menjadi pahlawan, dan istri bahagia ketika ia bisa menjadi yang dilindungi. Ini adalah situasi di mana keduanya berkembang.
Tentu, di Kali-yuga, jarang ada yang ideal, tetapi dinamika dasar ini tetap berlaku. Pria yang terdegradasi mungkin menunjukkan sifat kasar, tidak setia, atau bahkan kekerasan, yang membuat hidup istri sangat sulit.
Istilah sādhu untuk wanita adalah sādhvī. Istilah sādhu umumnya digunakan untuk pria dalam tahap pelepasan, sedangkan sādhvī merujuk pada istri yang setia atau wanita berbudi luhur. Meskipun pria bisa mencapai kesempurnaan dengan menjadi pertapa, jalan ini biasanya tidak dianjurkan untuk wanita. Sebaliknya, seorang wanita bisa menjadi sādhvī dengan melayani suami yang mulia, seperti Devahūti, dan merawat anak-anak mereka. Namun, ini tergantung pada memilih pria yang berkualitas.
Karena istri seharusnya mengikuti suami dan mengadopsi gaya hidup yang sama agar pernikahannya harmonis, dalam budaya Weda, wanita menikah dengan pria dari kelas yang sama atau lebih tinggi. Tidak masalah jika Devahūti, seorang kṣatriyaṇī, menikah dengan Kardama Muni, seorang brāhmaṇa. Namun, pernikahan antara wanita kṣatriya dan pria vaiśya atau śūdra akan dicela karena tidak hanya menyebabkan kehidupan keluarga yang tidak harmonis, tetapi juga degradasi bagi wanita, yang harus mengikuti gaya hidup pria yang lebih rendah.
Saat ini, tidak ada pembagian kelas yang jelas seperti dulu, tetapi prinsip umumnya tetap sama: seorang wanita sebaiknya menikah dengan pria yang sifatnya serupa atau lebih tinggi.
Mengatasi Rintangan Spiritual
Nafsu, kesombongan, iri hati, keserakahan, kegiatan berdosa, dan keangkuhan adalah rintangan besar bagi kemajuan spiritual kita. Namun, kita bisar mengatasinya secara bertahap dengan mempraktikkan prinsip-prinsip kehidupan spiritual dan mengembangkan sikap pelayanan.
Dalam kasus Kardama Muni dan Devahūti, Kardama Muni melayani Tuhan secara langsung melalui praktik bhakti-nya yang maju, sementara Devahūti melayaninya sebagai istri yang setia. Dengan cara ini, keduanya berkembang. Tidak mudah mendapatkan kesempatan melayani Tuhan secara langsung, tetapi mudah untuk melayani para penyembah-Nya. Devahūti memiliki suami yang sangat mulia, sehingga wajar baginya untuk melayaninya, dan dengan demikian, ia maju secara spiritual tanpa disadari.
Meskipun Kardama Muni adalah yogi yang lebih hebat daripada Devahūti, ia adalah seorang putri, sementara Kardama Muni hanya seorang resi miskin yang berpakaian compang-camping. Ini bisa menjadi alasan bagi Devahūti untuk menjadi sombong, dan kesombongan ini bisa merusak kehidupan keluarganya.
Selalu ada hal yang bisa dilakukan seseorang lebih baik daripada orang lain. Ketika Droṇācārya meminta Yudhiṣṭhira untuk menemukan seseorang yang lebih rendah darinya, ia tidak bisa, karena ia menyadari bahwa bahkan hewan bisa melakukan hal-hal tertentu lebih baik darinya. Demikian pula, seorang istri mungkin punya banyak alasan untuk sombong, tetapi jika ia tidak bisa mengendalikannya, ini bisa merusak kehidupan keluarganya. Karena itu, Devahūti sangat berhati-hati, meninggalkan kebanggaan sebagai putri dan mengadopsi gaya hidup suaminya yang mulia.
Kita melihat hal serupa dalam kisah Gāndhārī. Ketika ia mendengar bahwa ia akan menikah dengan Dhṛtarāṣṭra, yang buta sejak lahir, ia memutuskan untuk menutup matanya sendiri, memahami bahwa kemampuan melihat akan membuatnya merasa lebih tinggi daripada suaminya.
Prabhupāda juga menyebutkan bahwa meskipun status sosial mereka berbeda, Kardama Muni dan Devahūti berada dalam kategori yang sama karena keduanya adalah yogi yang mampu mengendalikan indria mereka, dan keduanya adalah penyembah Tuhan yang hebat. Jadi, meskipun tidak mudah bagi Devahūti untuk beradaptasi dengan kehidupan di hutan, ia bahagia melakukannya karena ia memiliki tujuan yang sama dengan suaminya dan bisa menghargai tapa bratanya. Jika ia seorang yang materialistis, kehidupan pernikahannya tidak akan sesukses ini.
Pentingnya Memilih Pasangan yang Sesuai
Seringkali, wanita ingin menikahi penyembah murni. Meskipun ini adalah keinginan yang baik, secara praktis, ini mungkin bukan ide yang bagus kecuali wanita tersebut juga siap menjadi penyembah murni. Wanita materialistis tidak akan bisa menghargai suami yang suci dan tidak akan mendapatkan manfaat dari pergaulannya. Perbedaan mentalitas juga akan membuat kehidupan keluarga mereka tidak harmonis, yang tidak menguntungkan bagi keduanya. Kita bisa ingat contoh istri Prabhupāda yang minum teh dengan teman-temannya saat ia memberikan ceramah Śrīmad Bhāgavatam kepada tamu, dan kemudian menjual bukunya untuk membeli biskuit.
Tujuan Pernikahan yang Lebih Tinggi
Biasanya, pasangan yang menikah menghabiskan waktu untuk bulan madu, lalu menetap dalam kehidupan keluarga dan mulai memiliki anak. Namun, ada beberapa contoh pasangan yang mengikuti jalan berbeda—pertama melakukan tapa brata serius, baru kemudian memiliki anak, seperti Kardama Muni dan Devahūti, Sutapa dan Pṛśni, dan lainnya. Dengan dimurnikan melalui praktik tapa brata ini, mereka melahirkan anak-anak yang sangat mulia, atau bahkan inkarnasi Tuhan langsung, seperti Kapila Muni atau Pṛśni-garbha.
Pada akhir penjelasanya Ketut Purniti mengatakan bahwa tujuan utama Kardama Muni bukan sekadar menikmati kehidupan pernikahan, tetapi memiliki anak yang mulia yang bisa memberi manfaat bagi alam semesta.
Team
About the Author
